Volumen I · Sección XVIII
Capítulo 4
Martes, 27 de octubre de 1885
Lo grosero, lo sutil, lo causal y el Gran Causal
SHYAM BASU — ¿Puede alguien mostrar el cuerpo sutil? ¿Puede alguien demostrar que ese cuerpo sale al exterior?
SRI RAMAKRISHNA — ¡Como si los que de veras son devotos tuvieran la obligación de mostrártelo! ¿Qué les importa si algún granuja cree o no cree? ¿Qué les importa tener en sus manos a algún gran señor? No tienen deseos así.
SHYAM BASU — Bien, ¿y qué diferencia hay entre el cuerpo grosero y el cuerpo sutil?
SRI RAMAKRISHNA — El cuerpo hecho de los cinco elementos es el cuerpo grosero. El cuerpo sutil está compuesto de mente, intelecto, ego y sustancia mental. El cuerpo con el que se alcanza la dicha de Dios y se goza de la comunión con Él es el cuerpo causal. En el Tantra se le llama «Bhagavati tanu»1. Y más allá de todo está el «Gran Causal» (el cuarto estado)2, que no puede expresarse con palabras.
La necesidad de la práctica espiritual — solo la devoción a Dios es lo esencial
«¿De qué sirve solo escuchar? Haz algo.
»¿De qué sirve decir con la boca «cáñamo, cáñamo»3? ¿Acaso eso embriaga?
»Aunque te frotes el cuerpo con pasta de cáñamo, eso tampoco te embriaga. Hay que comerlo. ¿Cuál es el hilo del número cuarenta y uno y cuál el del cuarenta? Si uno no se dedica al negocio de los hilos, ¿cómo va a saberlo? Para los que se dedican a ese negocio, escoger el hilo de tal o cual número no es nada difícil. Por eso digo: practica alguna disciplina espiritual. Entonces comprenderás qué se llama grosero, sutil, causal y Gran Causal. Cuando ruegues a Dios, pídele únicamente devoción a sus pies de loto.
»Después de que Ahalya fuera liberada de la maldición, Sri Ramachandra le dijo: «Pídeme un don». Ahalya dijo: «Rama, si vas a concederme un don, concédeme este: aunque yo nazca en el vientre de una cerda, no me importa; pero, ¡oh Rama!, que mi mente permanezca siempre en tus pies de loto».
»Yo le pedí a la Madre únicamente devoción. Puse flores a los pies de la Madre y, con las manos juntas, le dije: «Madre, aquí tienes tu ignorancia, aquí tienes tu conocimiento; dame devoción pura. Aquí tienes tu pureza, aquí tienes tu impureza; dame devoción pura. Aquí tienes tu pecado, aquí tienes tu mérito; dame devoción pura. Aquí tienes tu bien, aquí tienes tu mal; dame devoción pura. Aquí tienes tu rectitud, aquí tienes tu falta de rectitud; dame devoción pura».
»Por rectitud me refiero a obras como dar limosna y demás. Si aceptas la rectitud, tendrás que aceptar también la falta de rectitud. Si aceptas el mérito, tendrás que aceptar el pecado. Si aceptas el conocimiento, tendrás que aceptar la ignorancia. Si aceptas lo puro, tendrás que aceptar lo impuro. Del mismo modo, quien tiene noción de la luz tiene también noción de la oscuridad. Quien tiene noción de lo uno tiene también noción de lo múltiple. Quien tiene noción del bien tiene también noción del mal».
»Si alguien come carne de cerdo y tiene devoción a los pies de loto de Dios, ese hombre es bienaventurado; pero si come arroz hervido con mantequilla clarificada y tiene apego al mundo —».
DOCTOR SARKAR — ¡Entonces es un ser ruin! Aquí diré una cosa: Buda había comido carne de cerdo y le dio un cólico. Para esa enfermedad, Buda tomaba opio. ¿Sabes qué es el nirvana y todo eso? Tomaba opio y se quedaba aturdido, sin conciencia del exterior; ¡de ahí el nirvana!
Al oír esta explicación sobre el nirvana de Buda, todos se echaron a reír, y la conversación continuó.