Volumen I · Sección XVI
Capítulo 4
Domingo, 25 de octubre de 1885
Con los devotos, en la dicha del amor
Mientras hablaban de estas cosas, el doctor llegó para ver a Thakur y tomó asiento. Dice:
DOCTOR — Anoche me desperté a las tres de la madrugada. No hacía más que pensar en ti, no fuera que te hubieras resfriado. Y pensaba en muchas cosas más.
SRI RAMAKRISHNA — He tenido tos y dolor de garganta; al final de la noche se me llenó la boca de agua, y es como si tuviera una espina clavada.
DOCTOR — Esta mañana me han dado todas las noticias.
Mahimacharan contaba su viaje por la India. Dijo que en la isla de Lanka no hay ningún hombre que ría. El doctor Sarkar dijo: «Puede ser, pero habrá que averiguarlo». (Risas de todos).
La profesión del médico y Thakur Sri Ramakrishna
Se habló entonces de la profesión de médico.
SRI RAMAKRISHNA (al doctor) — Mucha gente piensa que el oficio de médico es un oficio muy elevado. Si alguien cura sin cobrar, por compasión ante el sufrimiento ajeno, es un hombre grande, y su obra también es grande. Pero cuando se hace este trabajo por dinero, el hombre acaba volviéndose despiadado. Examinar los excrementos, mirar el color de las heces y cosas así, como negocio, por dinero, es un trabajo bajo.
DOCTOR — Si solo hace eso, ciertamente el trabajo es malo. Hablarte de mí mismo sería presumir...
SRI RAMAKRISHNA — Sí, si en el oficio de médico se hace bien a los demás sin pensar en uno mismo, entonces es muy bueno.
«Sea cual sea el trabajo que uno haga, al hombre de familia le hace mucha falta, de vez en cuando, la compañía de los hombres santos. Si tiene devoción a Dios, él mismo busca esa compañía. Yo pongo esta comparación: el fumador de cáñamo anda con otro fumador de cáñamo; si ve a otra gente, baja la cabeza y se aparta, o se esconde. Pero cuando ve a otro fumador de cáñamo, ¡qué alegría tan grande! Tal vez se abrazan. (Risas de todos). Y el buitre anda con el buitre.»
La compasión del hombre santo por todos los seres
DOCTOR — Y también el buitre huye por miedo a los cuervos. Yo digo que no solo hay que servir a los hombres, sino a todos los seres. A menudo doy harina a los gorriones. Hago bolitas de harina y las echo, y vienen a la azotea bandadas y bandadas de gorriones a comer.
SRI RAMAKRISHNA — ¡Bravo, eso está muy bien dicho! Dar de comer a los seres es obra de un hombre santo; los hombres santos dan azúcar a las hormigas.
DOCTOR — ¿Hoy no habrá canto?
SRI RAMAKRISHNA (a Narendra) — Canta un poquito, ¿quieres?
Narendra canta acompañado por el tanpura y otros instrumentos:
Hermoso es Tu Nombre, oh refugio de los humildes,
derrama una corriente de néctar, calma el oído, oh Amado del alma.
Tu Nombre es la única riqueza, oh morada del néctar;
se vuelve inmortal quien canta Tu Nombre.
Masas de profunda aflicción se destruyen en un instante
en cuanto la ambrosía de Tu Nombre toca el oído;
el corazón se llena de dulzura al cantar Tu Nombre,
oh Señor del corazón, oh plenitud de Conciencia y Bienaventuranza.
Narendra cantó de nuevo:
Hazme enloquecer, Madre.
Ya no me hacen falta, Madre, el conocimiento ni el razonamiento.
(¡Brahmamayi, hazme enloquecer!)
(Oh Madre) con el licor de Tu amor, embriágame;
oh Madre, que robas el corazón de los devotos, sumérgeme en el océano del amor.
En este Tu manicomio, unos ríen, otros lloran,
otros bailan llenos de dicha;
Jesús, Buda, Sri Chaitanya, oh Madre, pierden la conciencia por la plenitud del amor.
¡Ay, cuándo seré bendecido, Madre, mezclándome entre ellos!
Después del canto, de nuevo una escena asombrosa. Todos están enloquecidos de éxtasis. El pandit ha dejado a un lado el orgullo de su erudición y se ha puesto de pie. Dice: «Hazme enloquecer, Madre; ya no me hacen falta el conocimiento ni el razonamiento». Vijay ha sido el primero en levantarse de su asiento y se ha quedado de pie, ebrio de éxtasis. Después se levanta Sri Ramakrishna. Thakur ha olvidado por completo la grave e incurable enfermedad de su cuerpo. El doctor está frente a él y también se ha puesto de pie. Ni el enfermo ni el doctor son conscientes de lo que ocurre. Chhoto Naren ha entrado en bhavasamadhi. Latu también ha entrado en bhavasamadhi. El doctor ha estudiado ciencias, pero mira asombrado aquel suceso extraordinario. Ve que quienes han entrado en éxtasis no tienen ninguna conciencia del mundo exterior; todos están quietos, inmóviles. Cuando el éxtasis se calma, unos lloran y otros ríen. Parece que se han juntado unos cuantos borrachos.