Volumen I · Sección XI
Capítulo 7
Miércoles, 25 de junio de 1884
Regreso a casa de Ishan. El pandit del Bhagavata (a Sri Ramakrishna): «Usted es un alma elevada».
Thakur regresó con los devotos a casa de Ishan. Aún no había anochecido. Entró en la sala de estar de la planta baja y se sentó. Algunos devotos ya estaban allí. Se hallaban presentes el pandit del Bhagavata, Ishan y sus hijos.
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — A Shashadhar le dije: «¡Antes de subir al árbol ya quieres el racimo entero! Practica todavía un poco más las disciplinas espirituales y la devoción, y después enseña a la gente».
ISHAN — Todos creen que enseñan a la gente. La luciérnaga cree que está iluminando el mundo. Y alguien le dijo: «¡Oh, luciérnaga, qué luz vas a dar tú! ¡Lo único que haces es dejar la oscuridad más a la vista!».
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo levemente) — Pero no es solo un erudito; tiene también un poco de discernimiento y desapego.
El pandit del Bhagavata de Bhatpara también seguía sentado allí. Tendría unos setenta años, quizá setenta y cinco. Miraba a Thakur sin apartar la vista.
PANDIT DEL BHAGAVATA (a Sri Ramakrishna) — Usted es un alma elevada.
SRI RAMAKRISHNA — Eso puede usted decirlo de Narada, de Prahlada, de Shukadeva; yo soy como un hijo suyo.
»Pero en un sentido usted puede decirlo. Así está dicho: el devoto es más grande que Dios, porque lleva a Dios en el corazón dondequiera que va. (Alegría de todos.) El devoto “me ve pequeño a Mí y se ve grande a sí mismo”. Yashoda fue a atar a Krishna. La fe de Yashoda era esta: “Si yo no cuido de Krishna, ¿quién lo cuidará?”. A veces Dios es el imán y el devoto la aguja: Dios atrae al devoto y lo arrastra hacia Sí. Y otras veces el devoto se vuelve imán y Dios se vuelve aguja. La atracción del devoto es tan grande que Dios, hechizado por su amor, va y cae a su lado».
Thakur está por regresar a Dakshineswar. Ha salido a la galería del lado sur de la sala de estar y está de pie. Ishan y los demás devotos también están de pie. Mientras conversa con Ishan, le da muchas enseñanzas.
SRI RAMAKRISHNA (a Ishan) — Quien lo invoca viviendo en el mundo es un devoto heroico. Dios dice: «El que ha abandonado el mundo, ese sin duda me invocará, sin duda me servirá; ¿qué heroicidad hay en eso? Si no me invoca, todos dirán: “¡Qué vergüenza!”. Pero el que vive en el mundo y me invoca, el que, apartando una roca de veinte maund1, me ve, ese sí es bienaventurado, ese es valiente, ese es un héroe».
PANDIT DEL BHAGAVATA — Las escrituras dicen justamente eso. Está la historia del cazador piadoso2 y la historia de la mujer fiel a su esposo. El asceta pensó: «He reducido a cenizas al cuervo y a la grulla; por lo tanto, me he elevado mucho». Fue a la casa de la mujer fiel a su esposo. Ella tenía tanta devoción por su marido que día y noche lo servía. Cuando el marido llegaba a casa, le daba agua para lavarse los pies; incluso se los secaba con sus cabellos. El asceta había llegado como huésped y, como tardaban en darle limosna, dijo a gritos: «¡No les irá bien!». La mujer fiel a su esposo contestó enseguida desde lejos: «Esto no es como reducir a cenizas un cuervo y una grulla. Espera un poco, venerable; cuando termine de servir a mi esposo, te honraré con mi adoración».
»Fue a casa del cazador piadoso en busca del conocimiento del Absoluto. El cazador vendía carne de animales, pero día y noche servía a su padre y a su madre viendo en ellos a Dios. El que había ido a él en busca del conocimiento del Absoluto quedó atónito; se puso a pensar: “Este cazador vende carne, y además es un hombre de familia. ¿Qué conocimiento de Brahman me va a dar este?”. Pero ese cazador era un sabio perfecto».
Thakur está por subir al carruaje. Está de pie junto a la puerta de la casa vecina (la casa del suegro de Ishan). Ishan y los devotos están a su lado, pues lo ayudarán a subir. Mientras conversa con Ishan, Thakur vuelve a darle enseñanzas:
—Vive en el mundo como una hormiga. En este mundo lo Eterno y lo transitorio están mezclados. Es como la arena mezclada con el azúcar: convertido en hormiga, tomarás solo el azúcar.
»El agua y la leche están mezcladas; así también el gozo de la Conciencia y la Bienaventuranza y el placer de los objetos mundanos. Como el cisne, toma solo la leche y deja el agua.
»Y sé como el cormorán: el agua te toca el cuerpo, y tú te la sacudes. Y como el pez de barro: vive en el barro, pero mira su cuerpo, limpio y reluciente.
»En el revoltijo hay algo valioso: deja el lío y quédate con lo valioso».
Thakur sube al carruaje y parte hacia Dakshineswar.