Volumen I · Sección I
Capítulo 7
Domingo, 5 de marzo de 1882
Yo mām ajam anādiṁ ca vetti loka-maheśvaram,
asaṃmūḍhaḥ sa martyeṣu sarva-pāpaiḥ pramucyate.
Quien Me conoce como el no nacido, sin comienzo, el gran Señor de los mundos, ese, libre de ilusión entre los mortales, queda liberado de todos los pecados.
[Bhagavad Gita 10.3]
El medio — La fe
UN DEVOTO — Señor, ¿no hay ningún medio para un hombre mundano como este?
SRI RAMAKRISHNA — Claro que lo hay. De vez en cuando hay que buscar la compañía de los hombres santos, y de vez en cuando retirarse a un lugar solitario para pensar en Dios. Y hay que practicar el discernimiento. Hay que rogarle: «Dame devoción y fe».
»Cuando llega la fe, ya está todo hecho. No hay nada mejor que la fe.
SRI RAMAKRISHNA (a Kedar) — ¿Has oído cuánta fuerza tiene la fe? Cuenta el Purana que Ramachandra, que es el Brahman pleno, Narayana en persona, tuvo que construir un puente para cruzar a Lanka. Pero Hanuman, con fe en el nombre de Rama, saltó y llegó a la otra orilla del mar. No necesitó ningún puente. (Risas de todos.)
»Vibhishana escribió el nombre de Rama en una hoja y la ató al borde de la tela de un hombre que iba a cruzar el mar. Le dijo: “No tengas miedo. Con fe, pasa caminando sobre el agua. Pero ten cuidado: en cuanto pierdas la fe, te hundirás”. El hombre caminaba sin dificultad sobre el mar cuando le entraron unas ganas enormes de ver qué había atado al borde de la tela. Desató la hoja y vio que solo estaba escrito el nombre de Rama. Entonces pensó: “¡Cómo! ¡Solo está escrito el nombre de Rama!”. En cuanto perdió la fe, se hundió.
»El que tiene fe en Dios, aunque cometa un pecado gravísimo —aunque mate a una vaca, a un brahmín o a una mujer—, puede salvarse de pecados tan graves por la fuerza de esa fe en Dios. Si dice: “Nunca más haré algo así”, nada le da miedo.
Dicho esto, Thakur se puso a cantar:
Los grandes pecados y la gloria del Nombre
Si muero, oh Madre, diciendo «Durga, Durga»,
al fin, ¿cómo no has de salvar a este pobre? Se sabrá, oh Shankari.
Mato a una vaca, a un brahmín, mato a un feto, bebo licor y mato a una mujer.
De estos pecados no me inquieto ni un instante: puedo alcanzar el estado de Brahman.
Narendra — el pájaro Homa
SRI RAMAKRISHNA — ¿Ves a este muchacho? Aquí es de una manera. Un niño travieso, cuando se sienta junto a su padre, se queda quietecito. Pero cuando juega en el chandni, ya es otro. Estos pertenecen a la categoría de los que son perfectos desde siempre. Nunca quedan ligados al mundo. Apenas crecen un poco, despierta en ellos la conciencia espiritual y se encaminan hacia Dios. Vienen al mundo para enseñar a los seres humanos. Nada del mundo les agrada, y nunca se apegan a la lujuria y la codicia.
»En los Vedas se habla del pájaro Homa. Ese pájaro vive en lo más alto del cielo y pone su huevo allí mismo, en ese cielo. En cuanto lo pone, el huevo empieza a caer, pero está tan alto que pasa muchos días cayendo. Mientras cae, el huevo se abre. Y apenas nace, el pajarillo ve que está cayendo y que, si toca la tierra, se hará pedazos. Entonces sale disparado hacia su madre y sube de nuevo a lo alto.
Narendra se levantó y se fue.
En la reunión están Kedar, Pranakrishna, M. y muchos otros.
SRI RAMAKRISHNA — Mira, Narendra es bueno en todo: en el canto, en la música, en los estudios. El otro día discutía con Kedar. Hacía pedazos lo que decía Kedar: ¡chac, chac! (Risas de Thakur y de todos.) (A M.) — ¿Hay en inglés algún libro de argumentación, eh?
M. — Sí, señor, en inglés existe la lógica.
SRI RAMAKRISHNA — Bien, dime un poco cómo es.
M. se vio en apuros. Dijo que hay un tipo de razonamiento que consiste en pasar de una conclusión general a una conclusión particular. Por ejemplo:
Todos los hombres morirán, los pandits son hombres, por lo tanto, los pandits morirán.
»Y hay otro tipo que consiste en llegar a una conclusión general a partir de ejemplos o hechos particulares. Por ejemplo:
Este cuervo es negro, aquel cuervo es negro, (y además) todos los cuervos que veo son negros, por lo tanto, todos los cuervos son negros.
»Pero una conclusión así puede ser errónea, porque quizá, buscando y buscando, se encuentre en otro país un cuervo blanco. Otro ejemplo: donde llueve, ha habido o hay nubes; por lo tanto, se llega a la conclusión general de que la lluvia viene de las nubes. Otro más: este hombre tiene treinta y dos dientes, aquel hombre tiene treinta y dos dientes, y todos los hombres que veo tienen treinta y dos dientes. Por lo tanto, todos los hombres tienen treinta y dos dientes.
»De esta clase de conclusiones generales trata la lógica inglesa».
Sri Ramakrishna se limitó a escuchar estas palabras. Mientras escuchaba, su mente se fue a otra parte. Por eso no se habló mucho más de este asunto.