Capítulo 4

Martes, 28 de febrero de 1882

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Reprensión a M. y pulverización de su orgullo

SRI RAMAKRISHNA (a M.) — ¿Estás casado?

M. — Sí, señor.

SRI RAMAKRISHNA (estremeciéndose) — ¡Oye, Ramlal¹! ¡Ay, se ha casado!

M. se quedó atónito, sentado en silencio con la cabeza baja, como si fuera culpable de una gran falta. Se puso a pensar: «¿Tan grave falta es casarse?».

Thakur volvió a preguntar:

THAKUR — ¿Has tenido un hijo?

El corazón de M. latía con fuerza. Con temor respondió:

M. — Sí, señor, tengo un hijo.

THAKUR (con lamento) — ¡Ay, ya tiene un hijo!

Reprendido así, M. quedó mudo. Su orgullo comenzó a desmoronarse. Pasado un rato, Thakur Sri Ramakrishna lo miró con benevolencia y le dijo con afecto:

SRI RAMAKRISHNA — Mira, tus rasgos eran buenos. Yo lo sé con solo mirar la frente, los ojos, esas cosas. Dime, ¿cómo es tu esposa? ¿Vidyashakti o avidyashakti?²

¿Qué es el jnana? La adoración de imágenes

M. — Es buena, señor, pero es ignorante³.

SRI RAMAKRISHNA (con fastidio) — ¿Y tú eres sabio?⁴

M. todavía no sabía a qué se llamaba jnana y a qué se llamaba ajnana. Hasta entonces creía que un jnani era alguien que había recibido educación y podía leer libros. Este error se disipó más tarde. Entonces oyó que conocer a Dios se llama jnana, y no conocer a Dios se llama ajnana. Thakur dijo: «¿Y tú eres sabio?». El orgullo de M. recibió de nuevo un golpe muy fuerte.

SRI RAMAKRISHNA — Dime, ¿tú crees en Dios con forma o en Dios sin forma?

M. (asombrado, para sí) — ¿Acaso, si uno cree en Dios con forma, puede creer en Dios sin forma? Si uno cree que Dios es sin forma, ¿puede creer que Dios tiene forma? ¿Pueden ser verdaderas las dos cosas, siendo estados contrarios? Una cosa blanca, como la leche, ¿puede ser a la vez negra?

M. — Señor, lo que no tiene forma… eso es lo que me gusta.

SRI RAMAKRISHNA — Está bien. Basta con tener fe en una de las dos cosas. Creer en Dios sin forma es algo bueno. Pero no pienses que solo eso es verdad y todo lo demás, falso. Debes saber que Dios sin forma es verdad, y que Dios con forma también es verdad. Aférrate a lo que tú creas.

M., al oír una y otra vez que las dos cosas son verdad, quedó asombrado. Eso no lo había aprendido en los libros.

Su orgullo comenzó a desmoronarse por tercera vez. Pero todavía no del todo. Así que se atrevió a discutir un poco más.

M. — Señor, supongamos que creo que Él tiene forma. Pero Él no es la imagen de barro…

SRI RAMAKRISHNA — ¡Cómo que de barro, hombre! ¡Es una imagen de pura Conciencia!

M. no comprendió lo de «imagen de pura Conciencia». Dijo:

M. — Bueno, a los que adoran imágenes de barro habría que hacerles entender que la imagen de barro no es Dios, y que, al adorar ante la imagen, deben dirigirse a Dios.

Las conferencias y Thakur Sri Ramakrishna

SRI RAMAKRISHNA (con fastidio) — ¡Ustedes, los de Calcuta, siempre con lo mismo! ¡Solo dar conferencias y explicarles a los demás! ¡Ni siquiera saben quién les explica las cosas a ustedes mismos! ¿Quién eres tú para hacerles entender a los demás? El dueño del mundo, Él les hará entender. Aquel que ha hecho este mundo, que ha hecho la luna, el sol, los hombres, los animales; que ha dispuesto cómo alimentar a los seres y, para criarlos, ha hecho a la madre y al padre y les ha dado el cariño de madre y padre, Él les hará entender. Si ha dispuesto tantos medios, ¿no dispondrá también este? Si hace falta hacerles entender, Él mismo lo hará. Él es el morador interno⁵. Si en esa adoración de la imagen de barro hubiera algún error, ¿acaso no sabe Él que es a Él a quien se llama? Él se complace en esa misma adoración. ¿Por qué te duele la cabeza por eso? Esfuérzate más bien por alcanzar el conocimiento y la devoción.

Esta vez su orgullo, al parecer, quedó pulverizado por completo.

M. se puso a pensar: «Lo que él ha dicho es verdad. ¿Qué necesidad tengo yo de ir a explicarles a los demás? ¿Acaso he conocido a Dios? ¿Acaso ha nacido en mí devoción hacia Él? “¡Él mismo no encuentra dónde acostarse, y llama a Shankara!”. Nada sé, nada he oído, y ponerme a explicarles a otros es motivo de gran vergüenza y obra de una mente mezquina. ¿Es esto matemática, o historia, o literatura, para que yo vaya a explicárselo a otros? Esto es la ciencia de Dios. Lo que él dice tiene mucho sentido para mí».

Esta fue su primera y última discusión con Thakur.

SRI RAMAKRISHNA — Hablabas de la adoración de la imagen de barro. Aunque fuera solo de barro, esa adoración tiene su razón de ser. Dios mismo ha dispuesto muchas clases de adoración. El dueño del mundo ha dispuesto todo esto según la capacidad de cada uno. La madre prepara para cada cual la comida que le sienta bien al estómago.

«Una madre tiene cinco hijos. Han llevado pescado a la casa. La madre ha preparado el pescado de muchas maneras, según lo que le sienta bien a cada uno. Para uno, pulao de pescado⁶; para otro, pescado en salsa agria; también charchari de pescado, pescado frito: todo eso ha preparado. Lo que a cada uno le gusta, lo que le sienta bien al estómago. ¿Has comprendido?».

M. — Sí, señor.

Notas

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1. Ramlal, sobrino de Sri Ramakrishna y sacerdote del templo de Kali.↩︎

2. La vidyashakti es el poder de la sabiduría espiritual, que conduce a Dios y a la luz; la avidyashakti es su opuesto, que mantiene a la persona sumergida en la ignorancia, la oscuridad y la esclavitud.↩︎

3. Ajnani.↩︎

4. Jnani.↩︎

5. Antaryamin.↩︎

6. Plato muy especiado de arroz y pescado cocidos en mantequilla clarificada.↩︎