Volumen V · Sección III
Capítulo 1
Domingo, 26 de noviembre de 1882
Thakur Sri Ramakrishna en el festival brahmo de Mani Mallik
Thakur Sri Ramakrishna había llegado auspiciosamente a la casa del señor Manilal Mallik en Sinduriapati, Calcuta, acompañado de sus devotos. Allí se celebra cada año el festival del Brahmo Samaj. Es por la tarde; serán las cuatro. Hoy se celebra aquí el festival anual del Brahmo Samaj. Han venido el señor Vijaykrishna Goswami y muchos devotos brahmos, además del señor Premchand Baral y otros amigos del dueño de la casa. M. y otros están con él.
El señor Manilal ha hecho muchos preparativos para atender a los devotos. Él dirigirá la adoración de hoy. Aún no viste ropas de color ocre.
El narrador relata la historia de Prahlada. El padre, Hiranyakashipu, blasfema contra Hari y tortura una y otra vez a su hijo Prahlada. Prahlada, con las manos juntas, ora a Hari y le dice:
Prahlada — Oh Hari, dale buen juicio a mi padre.
Al escuchar esto, Thakur Sri Ramakrishna llora. El señor Vijay y otros devotos están sentados junto a Thakur. Thakur ha entrado en un estado de éxtasis.
Enseñanzas a Vijay Goswami y otros devotos brahmos — La visión de Dios y la recepción de la orden, y solo entonces la enseñanza a los demás
Al cabo de un rato, les dice a Vijay y a los demás devotos:
Sri Ramakrishna — El bhakti es la esencia. Se alcanza el amor a Dios cantando constantemente Su nombre y Sus atributos. ¡Ah! ¡Qué devoción la de Shivanath! Es como un chhana-boda1 sumergido en almíbar.
»No es bueno pensar así: “Mi religión es la correcta y la de todos los demás está equivocada”. Se le puede alcanzar por todos los caminos. Solo hace falta un anhelo sincero y ardiente. Infinitos caminos, infinitas creencias.
»¡Mira! A Dios se le puede ver. Los Vedas dicen “más allá de la palabra y la mente” (avanmanasagochara): esto significa que está fuera del alcance de una mente apegada a los objetos mundanos. Vaishnavcharan decía que Él está al alcance de una mente pura y un intelecto puro.2 Por eso son necesarias la compañía de los santos, la oración y las enseñanzas del guru. Solo entonces se purifica el chitta. Solo entonces se le ve. Si echas nirmali en agua turbia, el agua se aclara. Entonces puedes ver tu rostro en ella. En un espejo sucio tampoco se puede ver el rostro.
»Después de purificar el chitta, si alcanzas el amor a Dios, entonces, por Su gracia, lo ves. Y después de verlo, si recibes la orden, solo entonces puedes enseñar a la gente. No es bueno ponerse a dar conferencias de antemano. Hay una canción que dice:
¿En qué piensas, mente, sentada a solas?
Sin amor ardiente, ¿acaso se alcanza a Gaur, la luna?
En tu templo no está Madhava,
y tú, Podo, has armado un alboroto soplando la caracola.
Y ahí hay once murciélagos,
que día y noche montan guardia.
»Primero hay que mantener limpio el templo del corazón; hay que traer la imagen del Señor; hay que hacer los preparativos para la adoración. Si no has preparado nada y solo te pones a soplar la caracola haciendo “bho bho”, ¿de qué servirá?
Ahora el señor Vijay Goswami se sienta en el altar y dirige la adoración según el rito del Brahmo Samaj. Al terminar la adoración, viene y se sienta junto a Thakur.
Sri Ramakrishna (a Vijay) — A ver, ¿por qué hablaron ustedes tanto de «pecado, pecado»? Si dicen cien veces «soy un pecador», «soy un pecador», se convierten en eso. Hay que tener esta fe: «He pronunciado Su nombre, ¿qué pecado puedo tener?». Él es nuestro padre y nuestra madre; díganle que han pecado y que no lo volverán a hacer. Y repitan Su nombre; purifiquen todos su cuerpo y su mente con Su nombre, purifiquen su lengua.
Notas
Dulce bengalí frito de requesón remojado en almíbar.↩︎
Mana eva manushyanam bandha-mokshayoh / Bandhaya vishayasangi mokshe nirvishayam smritam iti. — «La mente es, en verdad, la causa de la esclavitud y la liberación de los seres humanos. La mente apegada a los objetos lleva a la esclavitud; la mente libre de ese apego lleva a la liberación». (Maitrayani Upanishad, 6.34).↩︎