Volumen V · Apéndice VII
Capítulo 1
Domingo, 1 de enero de 1882
Ram, Keshab, Narendra y otros devotos
Hoy Sri Ramakrishna ha venido acompañado de devotos a la gran fiesta anual del Brahmo Samaj de Simulia. La gran fiesta se celebra en casa de Gyan Choudhury. Serán las cinco de la tarde.
Están presentes muchos devotos, entre ellos Keshab Sen, Ram, Manomohan, Balaram, el devoto brahmo Rajmohan, Gyan Choudhury, Kedar, el devoto brahmo Kanti Babu, Kalidas Sarkar, Kalidas Mukhopadhyay, Narendra, Rakhal y otros.
Hace solo unos días que Narendra fue a Dakshineswar con Ram y otros para ver a Thakur. Hoy también ha asistido a este festival. Solía visitar de vez en cuando el Brahmo Samaj de Simulia, donde cantaba y participaba en la adoración.
La adoración se llevará a cabo según el rito del Brahmo Samaj.
Primero hubo algunas lecturas. Como Narendra sabe cantar, le pidieron que cantara y él también cantó.
Cayó la tarde. Gauri Pandit, de Indesh, llegó vestido con el hábito azafranado de un brahmachari.
GAURI — ¿Dónde está el señor paramahamsa?
Poco después llegó Keshab con los devotos brahmos y, postrándose en el suelo, saludó a Sri Ramakrishna.
Todos están sentados en la galería, disfrutando de la compañía de los demás. Al ver a los devotos casados sentados a su alrededor, Thakur dice sonriendo:
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — ¿Y por qué no iba a ser posible en la vida de familia? Pero ¿sabes qué? La mente no está con uno mismo. Solo si la mente está contigo podrás ofrecerla a Dios. Has empeñado la mente; ¡la has empeñado en la lujuria y la codicia! Por eso siempre es necesaria la compañía de los santos.
«Solo cuando la mente vuelve a uno mismo se pueden realizar las prácticas espirituales. Siempre son necesarios la compañía del guru, el servicio al guru y la compañía de los santos. O bien pensar en Él día y noche en soledad, o bien estar en compañía de los santos. Si la mente se queda sola, poco a poco se seca.
»Si dejas aparte un cuenco de agua, ¡poco a poco se secará! Pero si sumerges ese cuenco en el agua del Ganges, ¡no se secará!
»El hierro de la herrería se pone al rojo vivo en el fuego. Pero si lo vuelves a apartar, se queda tan negro como antes. Por eso hay que meter el hierro en la fragua de vez en cuando.
»'Yo soy el hacedor, yo soy quien actúa y por eso la vida de familia sigue adelante; mi hogar, mi familia', ¡todo esto es ignorancia! 'Yo soy Su sirviente, Su devoto, Su hijo', eso está muy bien.
»El 'yo' no desaparece por completo. Lo ahuyentas con el razonamiento, pero luego, igual que una cabra decapitada que bala un poco y mueve las patas, el 'yo' vuelve a aparecer de alguna parte.
»Después de tener Su visión, el 'yo' que Él deja permanecer se llama el yo maduro.
»Es como si la espada hubiera tocado la piedra filosofal y se hubiera convertido en oro. ¡Con ella ya no se puede hacer daño!»
Sri Ramakrishna está sentado en la galería de culto y dice todas estas cosas. Keshab y los demás devotos escuchan en silencio. Han dado las ocho de la noche. Entonces la campana sonó tres veces para anunciar el comienzo de la adoración.
SRI RAMAKRISHNA (a Keshab y los demás) — ¿Qué es esto? ¿No están haciendo su adoración?
KESHAB — ¿Qué más adoración va a haber? Esto ya lo es todo.
SRI RAMAKRISHNA — No, que se haga según el rito.
KESHAB — ¿Por qué? Así está muy bien.
Ante la insistencia de Sri Ramakrishna, Keshab se levantó y comenzó la adoración.
Durante la adoración, Thakur se pone de pie de repente y entra en samadhi.
Los devotos brahmos cantan:
Oh mente, di una vez Hari, di Hari, di Hari.
Diciendo Hari, Hari, Hari, cruza el océano de la existencia.
Hari en el agua, Hari en la tierra, Hari en el fuego y en el aire.
Hari en la luna, Hari en el sol, este mundo entero está lleno de Hari.
Sri Ramakrishna sigue de pie, en estado de éxtasis.
Keshab le tomó de la mano con sumo cuidado y bajó con él de la galería al patio.
El canto continúa. Ahora Thakur danza al compás del canto. A su alrededor, los devotos también bailan.
En la habitación del segundo piso de Gyan Babu se preparan refrescos para Sri Ramakrishna, Keshab y los demás.
Tras tomar el refrigerio, bajaron de nuevo y se sentaron.
Thakur, mientras habla, vuelve a cantar. Keshab también se ha unido a él:
Mi mente, abeja, se ha deleitado en los pies de Shyama, el loto azul.
Toda la miel de los placeres mundanos me parece insignificante, así como todas las flores de la lujuria y demás pasiones.
Canto:
En el cielo de los pies de Shyama, la cometa de mi mente volaba.
Al recibir el mal viento del pecado, dio una voltereta y cayó.
Thakur y Keshab se extasiaron juntos. De nuevo, todos se unieron en el canto y la danza hasta la medianoche.
Tras descansar un poco, Thakur le dice a Keshab:
THAKUR — ¿Por qué me enviaste regalos con motivo de la boda de tu hijo? Llévatelos de vuelta, ¿qué voy a hacer yo con esas cosas?
Keshab sonríe levemente. Thakur vuelve a decir:
THAKUR — ¿Por qué publicas mi nombre en los periódicos? No se puede hacer grande a nadie escribiendo sobre él en libros o en los periódicos. A quien Dios hace grande, todos lo conocen aunque viva en el bosque. Si una flor florece en lo profundo del bosque, las abejas dan con ella. Otras moscas no la encuentran. ¿Qué puede hacer la gente? No busques el favor de la gente... ¡gente, gusanos! La misma boca que dice cosas buenas volverá a decir cosas malas. No quiero ser honrado ni respetado. Que sea el más pobre entre los pobres, el más humilde entre los humildes.