Volumen II · Sección XI
Capítulo 3
Domingo, 9 de diciembre de 1883
A propósito de las historias de Hari
Cayó la tarde. Thakur Sri Ramakrishna estaba sentado en la pequeña cama de su habitación, pensando en la Madre. Poco a poco comenzó el arati de las deidades en el templo. Empezaron a sonar las caracolas y las campanas. M. se quedaría esa noche.
Al cabo de un rato, Thakur le pidió a M. que leyera en voz alta el Bhaktamala.
M. lee:
Había un rey llamado Jaymal, de mente pura. Inefable era su amor por Sri Krishna.
En los rituales del bhakti, seguía una regla firme como una raya grabada en piedra, ni más ni menos.
Shyamalasundar1 era el nombre de la Deidad a la que servía. Entregado a Él, no conoce a otros dioses ni diosas.
Hasta cuatro horas después del amanecer permanece dedicado a Su servicio, con firme disciplina.
Aunque pierda su reino y sus riquezas, o caiga un rayo, no aparta la mirada de su servicio.
Un rey enemigo, al enterarse de esto, aprovechó la ocasión y lanzó un ataque.
Sin la orden del rey, los soldados y los demás no pueden luchar; solo observan.
Poco a poco, los enemigos llegan y rodean el fuerte. Aun así, su mente no se distrae ni un ápice.
Su madre viene a él gritando, angustiada, golpeándose la cabeza.
Se lo han llevado todo y estamos arruinados. Aun así, no has movido ni una ceja.
Jaymal dice: Madre, ¿por qué te afliges? Quien lo dio se lo llevará. ¿Qué podemos hacer?
Si Él lo protege, ¿quién puede quitarlo? Por tanto, ¿de qué sirve nuestro esfuerzo?
Mientras tanto, Shyamalasundar montó a caballo y, empuñando armas, salió a luchar.
Él solo mató a los soldados enemigos del devoto y, al volver, ató el caballo en Su propio santuario.
Al terminar su servicio, el rey sale y ve que el caballo suda por todo el cuerpo y resopla.
Pregunta: ¿Quién montó mi caballo? ¿Y quién lo trajo y lo ató en el templo?
Todos dicen: No sabemos quién lo montó ni quién lo ató. No sabemos cuándo lo trajeron.
Lleno de dudas, el rey, pensando y pensando, marchó al campo de batalla con sus tropas.
Al llegar, ve a los soldados enemigos tendidos en el campo de batalla, todos menos uno.
Solo queda el rey enemigo principal. Asombrado, le pregunta la razón.
Entonces, el rey enemigo, con la tela al cuello2, le rindió ferviente adoración.
Se acerca al rey Jaymal y le suplica con las manos juntas:
¿Cómo iba a luchar? Ese único soldado tuyo es verdaderamente asombroso, el vencedor de los tres mundos.
No pido riquezas ni deseo un reino; más bien, toma mi reino, te lo entrego.
Ese soldado de tez oscura vino a luchar. Explícame qué amor te une a Él.
Podría enfrentarme a quien mató a mis soldados, pero con solo verlo, me robó el corazón.
Jaymal comprendió que esta era la obra de Shyamalaji. El rey enemigo también comprendió el misterio.
Aferrándose a los pies de Jaymal, lo alaba: por su gracia recibió la misericordia de Krishna.
Me refugio en los pies de todos ellos. Que el soldado de tez oscura me acepte.
Tras la lectura, Thakur conversa con M.
El Bhaktamala es monótono — ¿Quién es íntimo? El rey Janaka y Shukadeva
SRI RAMAKRISHNA — ¿Te crees todo esto? Que Él montó a caballo y destruyó el ejército... ¿te lo crees?
M. — Que el devoto lo llamó con intenso anhelo... eso sí me lo creo. Si de verdad vieron a la Deidad montada a caballo o no... eso no lo sé. Él puede venir montado a caballo, pero si ellos lo vieron realmente o no...
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — El libro tiene cosas muy buenas sobre los devotos. Pero resulta monótono. Y critica a los que tienen otras creencias.
A la mañana siguiente, Thakur está de pie en el camino del jardín, conversando. M. dice: «Entonces vendré y me quedaré aquí».
SRI RAMAKRISHNA — A ver, ¿qué significa que vengan tan seguido? La gente va a ver a un sadhu una vez y ya está. ¿Qué significa que vengan tan seguido?
M. se queda asombrado. Thakur mismo responde a su pregunta.
SRI RAMAKRISHNA (a M.) — Si no fueras íntimo, ¿vendrías? Íntimo quiere decir alguien de la familia, de los tuyos, de tu propia gente: como el padre, el hijo, el hermano, la hermana.
«No te lo cuento todo. Si no, ¿por qué ibas a volver?
»Shukadeva fue a ver al rey Janaka para recibir el brahmajnana (el conocimiento de Brahman). Janaka le dijo: “Primero da el dakshina3”. Shukadeva respondió: “Si no recibo antes la enseñanza, ¿cómo voy a dar la ofrenda al maestro?”. Janaka, riendo, dijo: “Cuando alcances el brahmajnana, ¿acaso seguirá existiendo la distinción entre guru y discípulo? Por eso te he pedido primero la ofrenda al maestro”».